在古代中国，有两个成语广为流传：糟糠之妻不抛夫，朽木不雕。这两个成语分别形容了不同类型的人，表达了人们对于品德和才华的不同评价。在历史上，这两个成语也体现了当时社会的价值观和道德观念。

糟糠之妻不抛夫，是指在困难时期，妻子不离开丈夫，而是与丈夫共患难，相互扶持。这个成语最早出现在《论语》中，是孔子的学生颜回的话：“糟糠之妻，不下堂；终身不改其操。”这句话表达了颜回对于妻子的赞美，他认为真正的好妻子不会因为贫穷而离开丈夫，而是会与丈夫一起面对生活的困难。这个成语在中国文化中流传至今，成为了一个很有代表性的形容词，形容了一个忠诚、勇敢、懂得珍惜的女人。

朽木不雕，是指一个人即使有再高的才华，如果没有勤奋和努力，也无法取得成功。这个成语最早出现在《左传》中，是形容一个名叫郑国渠的士人。郑国渠原本是一个才华出众的人，但他却因为懒惰而没有取得成功。这个成语在中国文化中也流传至今，成为了一个很有代表性的形容词，形容了一个没有努力和毅力的人。

这两个成语，一个形容了品德，一个形容了才华。在古代中国，品德和才华都被认为是十分重要的素质。在许多古代文献中，都可以看到对于品德和才华的赞美和崇拜。而这两个成语，也是在古代中国价值观和道德观念的基础上形成的。

在历史上，糟糠之妻不抛夫这个成语被广泛运用。在许多古代文学作品中，都可以看到对于这个成语的引用。例如《红楼梦》中的贾母就曾说过：“糟糠之妻，不下堂；终身不改其操。”这句话表达了贾母对于妻子的赞美和尊重，也反映了古代中国人对于妇女的期望和评价。

而朽木不雕这个成语，则被广泛运用在文学、艺术和教育领域。在古代中国，许多文人墨客都引用这个成语来形容自己的创作境遇。例如唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中就有一句：“朽木不雕，皆因暴风夜。”这句话形容了杜甫的创作历程，也表达了他对于创作的态度和理解。

总的来说，糟糠之妻不抛夫和朽木不雕这两个成语，反映了古代中国人对于品德和才华的不同评价。在历史上，这两个成语被广泛运用，成为了中国文化中的重要组成部分。虽然时代已经发生了变化，但是这两个成语所代表的价值观和道德观念，却依然有着重要的意义和价值。